请关注“厦门70码”案件的审理和进展

这是一起发生在厦门市环岛路的交通事故，肇事者与受害者均是厦门大学学生，请你关注！

1、“厦门70码”并非真的70码，根据交警的测速，是30码。但鉴于“70码”已经成为一种现象的代名词，故用这个词语，但给它加上了引号。

2、2008年11月7日晚9点多，厦门大学艺术学院才女邱静在路过胡里山路段的斑马线时，被一辆保时捷跑车撞飞6米之外。邱静当场不省人事。

3、后经救治，邱静同学虽无生命危险，但一位艺术才女现在却被诊断为四级伤残，至今未能痊愈。

4、肇事者是厦门大学国际学院学生张源，自从案发后一直没有露面。肇事者的父亲是永同昌集团董事长张宗真，肇事者母亲是永同昌集团副董事长陈爱钦。陈爱钦同时还是厦门市人大代表、政协委员、十佳母亲等。

5、根据交警所做的事故认定书，肇事者和受害人各承担50%的事故责任，受害人家庭认为这样的认定是不合理的。受害人家长想尽各种办法，终于在整整一年之后争取到了开庭审理。

6、交通安全与我们每个人息息相关，你不是在关注一个不相关的人，你是在关注自己、在关注自己的朋友、在关注自己的亲人。请记住，你我都是交通安全的潜在利益相关者，也都是交通安全的潜在受害者！

7、这是一次公开审理，你我都可以去旁听，不必担心有什么风险。

8、作为厦门大学学生，我为自己没有能为受害的邱静出一份力感到很惭愧和内疚。厦门大学同学在这件事中的所作所为也让人心寒……现在还不算晚，还有机会来关注和参与。

9、开庭时间是2009年11月21日（周六）8:40，开庭地点是厦门滨海法庭（公交车上李站下车）。带上你的身份证，提前到达法庭登记即可。

10、如果你使用twitter，请以 #xm70yards 来记录和传播本事件。

11、11月21日8:40，厦门滨海法庭，我们一起关注和见证“厦门70码”的一审。

12、什么是微动力？这就是微动力！当每一个普通的公民，从每一件力所能及的事情做起时，微动力就在这里！

13、欢迎你转贴、转载和分享这篇日志，让更多人知道和关心这个案件的进展。这也微动力！

写完稿子，我想起龙应台和艾未未

昨晚睡前修改完了交给言炎杂志的稿子，也就是前两天写的《从厦大群贤楼屋顶坍塌事件，看官方处理突发事件的态度》。——找周运杰求证了一些事实之后，对原文有比较大的修改，不过总的观点没有变。

改完这篇文章后，我脑子里一直想起两个人，确切地说是想起他们的“作品”。

龙应台女士曾经写过的那篇著名的《请用文明来说服我》，艾未未先生所经历的《老妈蹄花》。

周运杰遭遇厦大校党委宣传部的无理阻拦，我被厦大保安无理阻拦，难道不会让人想起《请用文明来说服我》吗？

周运杰和我正当的拍照行为被某些神经过敏的人拿来说事，无理阻拦，难道不会让人想起《老妈蹄花》当中发生在成都市公安局门口的一幕吗？！

从厦大群贤楼屋顶坍塌事件，看官方处理突发事件的态度

先解释一下标题：

所谓“厦大群贤楼屋顶坍塌事件”，是指2009年3、4月间的事情，距现在已经半年多时间了。因为我几乎每天上课都要路过群贤楼，所以总会想起那个早上的事情。

所谓“官方”，具体一点就是指以黨、團為首的所谓行政机构。

事情是这样的：

2009 年3、4月间的某天早上（具体日期记不起来了），我沿着“老五橦”门前的大道往厦大西村方向走。那天早上下着中雨，也刮着风，这样的天气让人心情非常糟糕。其实那一天之前的两三天里，厦门的天气都是这样。造成那次屋顶坍塌的直接原因，可能就是连续多日的阴雨和刮风天气；而根本原因当然不言自明，群贤楼年久失修了。

群贤楼是厦大“老五橦”居中的一橦，是厦大建校初就修建起来，年代大概是1921或1922年。后来有过几次翻修，但老楼结构没有变过。将近90年过去了，这老五橦仍然屹立在那里，虽然不能称不奇迹，但也实属难得。

话说回来，那天早上我发现群贤楼（现为陈嘉庚纪念馆和厦大校史馆）屋顶瓦片落下，在楼前堆积了不少的碎瓦片。我当时随即通过Twitter简单地说明了这件事，然后就继续往西村方向去了。

好在落下的瓦片并没有砸伤行人：我没有看到行人被砸伤，并且我推断不会有行人被砸伤。群贤楼的设计很有意思，每橦楼前都有走廊，走廊是可以避雨的。每逢雨天，几乎所有人都会选择进入走廊，而不是走在大路上。这是我在厦大几年亲眼所见，所以才有了上面的推断。

一个多小时后我往回走，看见已经有保安开始用围栏把坍塌事故现场围起来了，并且不允许行人靠近。这算是“官方”开始管理此事的开始，但我却没想到中间还有个小插曲。

我的朋友周运杰看到我在Twitter上发的消息后，就带着相机前往事故现场准备拍照，结果被保安拦了下来，并以“找辅导员”相威胁。后来周同学撤走了……

我要说的事情大概就是这么简单，现在再回到标题，说说我对这件小事的看法：

因年久失修、风雨影响等缘故导致的群贤楼屋顶坍塌，算是一件“突发事件”，完全不在意料之中。而群贤楼是国家级文物，更是给它的这次坍塌事故蒙上了一层（说神秘也好、说神圣也罢）的面纱。

作为厦大学生的周运杰去拍摄学校的公共建筑，是完全合情合理的事情，保安本不应阻拦。但当时在场的厦大保安阻拦了他，并且以辅导员相威胁，保安为什么要这么做？是保安自己的决定，还是“上面”的命令？两者都有可能。

没错，保安可以自己下“命令”。而保安下“命令”，无非是出于“多一事不如少一事”的想法，尽量不要“出事”（其实他自己可能也说不清楚会出什么事），免得“上面”责怪。我上次在厦大东区校门遭遇的保安围堵，也正是保安自己下“命令”的表现。

保安们往往把事情推给所谓的“上面”，以显得自己的无辜和清白，以表明自己“真的做不了主”，以获得当事人的同情，认为保安“也是为了混口饭吃”。我们得承认，保安确实做不了主，也得承认他确实仅仅是为了混口饭吃；但我们也有理由怀疑：“上面”真的给了保安那么多的指示和授权吗？从我上次在厦大东区校门打电话求证的结果来看，事情可能不是看上去那样，有些“命令”是保安自己授的权。

再说“上面”的命令。如果周运杰遭遇的情况，真是“上面”的命令，那就可能是下面这样的思路。面对突发事件，在官方给出“权威”“准确”的说法之前，要想办法阻止一切非官方的说法。“上面”对此美其名曰“怕不明真相的……”，可是有什么可对大众隐瞒的，有什么可怕的？

广义来讲，所有不在预料之中的事都是“突发事件”，而从过往的经历来看，“上面”似乎也在按照这个广义的外延来定义“突发事件”。当然，鉴于精力有限，“上面”不会把所有的不在预料中的事都当作突发事件，而只是去管那些看上去（仅仅是看上去）涉及到其自身声誉、自身形象、自身利益的事，比如厦大校史馆所在的群贤楼屋顶坍塌事件。

回到事件本身，我一直在思考，周运杰即便拍到了当时坍塌的现场，也把它们传到互联网上了，又能怎么样？保安何至于要拦他，甚至威胁他？无论这个命令来自保安自己，还是来自“上面”，都是不合理、不合法的命令和要求，应该严辞拒绝之！

我好像又扯远了，再次回到标题，我们可以总结出来，官方的态度就是我上面所说：面对突发事件，在官方给出“权威”“准确”的说法之前，要想办法阻止一切非官方的说法。而一旦有了官方“权威”“准确”的说法之后，官方又不会再禁止拍照和传播。当然，这时的所有资料、数据都是经过官方选择的，不信你去现在地群贤楼修缮工地看看！

賈師古的《大仕像》

南宋人賈師古的《大仕像》，不同於我以往見到的觀音主題作品，請看



一般對這幅作品的鑒賞語是：秀髪披垂，斜倚山石，手中寶瓶傾斜，瓊液垂流，涌現一朵白蓮。如果林語堂向外國人介紹這幅作品的話，不知他會説些甚麽？

清朝皇帝們似乎都愛亂蓋印章，這張《大仕像》中，有乾隆的印章两到三枚，嘉慶的印章一枚，居然還有宣統的印章一枚。

两宋之交的杭州城有人肉餐館

謝和耐在《蒙元入侵前夜的中國日常生活》一書中提到：宋朝南渡之初，杭州城内有人肉餐館，專賣老人、婦女、少女和儿童之肉。其肉因做法類似羊肉，所以當時人把人肉叫「两腳羊」！他説這事的出處是宋人筆記《雞肋編》。

我對人類歴史上吃人肉的事沒有什麽怀疑，甚至都不感到奇怪。但我對謝氏所説杭州城裡竟然有人肉餐館，確實有點不敢相信。

所幸，我在圖書館找到了上面提到的《雞肋編》，中華書局出版的一本薄薄的小書。下面是我在《雞肋編》卷中找到的一段話：

自靖康丙午歲，金狄亂華，六七年間，山東、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至數十千，且不可得。盗賊、官兵以至居民，更互相食。人肉之價，賤於犬豕，肥壯者一枚不過十五千，全軀暴以為腊……老瘦男子廋詞謂之「饒把火」，婦人少艾者，名為「不羡羊」，小兒呼為「和骨爛」，又通目為「两腳羊」……杜少陵謂「喪亂死多門」，信矣！不意老眼親見此時，嗚呼痛哉！

這段文字應該不難懂，其中最讓我震驚的是這不同的人肉竟然還有不同的名字，這些名字也很「中國風」！

《雞肋編》的作者叫莊綽，據説經歴了神、哲、徽、欽、高五位皇帝，親歴了北宋滅亡和宋朝南渡。從上文可以看出，他見到大面積的吃人肉、賣人肉，應該是在北宋滅亡、南宋初渡的一段時間内，也就是歴史上出現了很多次的所謂「亂世」。

莊綽並沒有説當時杭州城裡有人肉餐館，不知謝和耐的這種説法從何而来？！所以我怀张謝氏在説法。當然還有一種可能，謝和耐没有把引用資料的来源寫完整，這就需要我自己去找了。其實我寧願找不到這樣的記載，因為我確實不敢相信两宋之交會有公開的人肉餐館。

你看《水滸傳》中的孫二娘和張青那人肉包子店，不也是在荒郊野外嗎？誰眞的有能耐、有胆量，堂而皇之地把人肉餐館開進京城？！我相信當時有人相食的現象，並且可能在一些地區已經成為普遍現象，但要説在名為行在、實為國都的杭州有人肉餐館，我卻很難相信。

卽使有，也會是地下隐蔽的吧？！但是，既已南渡，既已在杭州，何必還要去吃人肉呢？就因為人肉比稻米便宜嗎？可是當時杭州既已成為皇帝的行在，應該不至於像北方战區一樣，有很多人死去，那人肉餐館的两腳羊從何而来？難道這人肉生意，竟是一桩常盛不衰的生意？人肉從哪兒来自然不用發愁，孫二娘的包子店不就很寫實嗎？！

煮粥生活

圈兒同學送我一口電飯鍋，美的4L。

買了各種米和配料回来煮粥喝，今天煮了第一鍋：燕麥枸杞粥。



除了粥本身飬生之外，用一點點時間煮粥也可以飬生。

「資治通鑒」讀書筆記

1、李斯：「太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德。」——《秦紀一》

2、（陳勝、吳廣）「乃詐稱公子扶蘇、項燕，為壇而盟，稱大楚。」——《秦紀二》

奇怪了，原秦國太子竟然會和原楚國將軍一起起兵反秦？不知當時的人們聴到這種事會怎麽想？或者是只要有人起兵反秦，深受秦苦的人們就會跟著響應，才不管他是誰呢！或者也可以用那句話来解釋，那就是：沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人……

3、韓生説項羽曰：「關中阴山帶河，四塞之地，地肥饒，可都以霸。」項羽見秦宫室皆已燒殘破，又心思東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」韓生退曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然！」項羽聞之，烹韓生。——《漢紀一》

讀《牛犢頂橡樹》之一

「牛犢頂橡樹」是索爾仁尼琴的自傳，記录了作者大概15年的生活和創作經歴，時間開始於上世紀五十年代。

今天讀了其中第一章「一點説明」和第二章「地下作家」，摘录部分内容：

「我們無情而怯懦的保密性，這是我們國家一切災難之源。」——「一點説明」

「革命者是地下工作者，這不奇怪。作家竟成了地下分子，這才是咄咄怪事。」——「地下作家」

「如果不是把我拘禁起来，我是無論如何不會想到自己會成為一個作家的。」——「地下作家」

「心灰意冷的猪崽拱樹根拱得很深。身處逆境才能窮而後工。」——「地下作家」

「這種回避眞理的誓言就叫做社會主義現實主義」。——「地下作家」

明天接著讀……

齊涽王絶對比宋康王還蠢

宋康王這蠢才根本不知當時「國際」局勢，被人一煽動眞就以為自己能稱霸天下了。那都是公元前二八六年了，也不想想自己宋國是個甚麽角色，居然還敢做這種白日夢。他宋康王要眞能稱霸「天下」了，那幾十年之後的秦國不就能統一地球了嗎？

世上總是有那麽一些蔽目塞聴且目中無人的家伙，宋康王的故事還不足以為戒嗎？

齊涽王更愚蠢！燕人攻入齊國，涽王一路逃往衛國、鄒國、魯國、莒國。都亡國之君了，不好好反思何以亡國，居然還敢在流亡國家裡裝大爺。你裝大爺，人家就喊一句「你大爺」，然後把你踢出門！難怪最後淖齒要罵他：

天雨血沾衣者，天以告也；地坼及泉者，地以告也；有人當闕而哭者，人以告也。天、地、人皆告矣，而王不知誡焉，何得無誅！

像齊涽王這種蠢才，比宋康王蠢了不知多少倍！但可笑的是，當初滅掉宋康王的居然就是齊涽王；更可笑的是，滅掉宋康王之後兩年，齊涽王自己就亡國身死了！

聰明的齊國相：不要沒有價値的人質

可憐又可愛的楚懷王客死秦國，當時楚國太子又在齊國做人質。

楚國國内急得像熱鍋里的螞蟻，準備議立新君。按禮，應該是身在齊國為人質的太子。但放不放楚太子回國，卻是齊國説了算。

齊國有大臣建議以太子為要挾，向楚國提出割地要求；有人建議把楚國太子放回國。齊涽王這蠢才一時難以决斷，齊國相國站出来説了一句話，齊王卽决定把楚國太子放回去了。齊相這句話雖然只説了一個簡單的道理，卻値得稱贊！他説：

不可！郢中立王，是吾抱空質而行不義於天下也。

就是说：不能把這太子繼續扣著不放。要是還把他扣留在齊國，楚國必然會很快選出新君来。到那個時候，這舊太子還値幾文錢？那時候這就是個沒任何價値的人質，除了浪費齊國的糧食不説，還會讓天下人説齊國不仁義！

很簡單一道理嘛，但我想齊涽王這蠢才自己是絕對想不出的。要讓他自己决定，他很有可能拿這太子要求割地，然后啥都沒撈到。